tag:blogger.com,1999:blog-80360631113339578592024-03-13T15:28:29.100-07:00Relicário de MemóriasO que é a História?
É o trabalhar para elucidar progressivamente o mistério da morte e vencê-la um dia.
(BORIS LEONIDOVICH PASTERNAK)Gladston Passoshttp://www.blogger.com/profile/12539774927083723231noreply@blogger.comBlogger16125tag:blogger.com,1999:blog-8036063111333957859.post-61993617186467397732012-05-30T06:56:00.002-07:002012-05-30T06:58:07.717-07:00Resenha do livro “Os Corumbas” de Amando Fontes.<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Resenha
do livro “Os Corumbas” de Amando Fontes.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">*Gladston
Oliveira dos Passos</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-gRQfprTcZb8SMK2NmPrjNKU5AvheISuVz6b9aUNv2i_OjZIy-dFSth3QlqorWjK1QVFOKjXUudKzq1LqZY3dIBg3_dAJGaxKFJpyIgIAzxsGc8JW9mdYYP-1C483M8TGApxut4_gr6c/s1600/a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-gRQfprTcZb8SMK2NmPrjNKU5AvheISuVz6b9aUNv2i_OjZIy-dFSth3QlqorWjK1QVFOKjXUudKzq1LqZY3dIBg3_dAJGaxKFJpyIgIAzxsGc8JW9mdYYP-1C483M8TGApxut4_gr6c/s1600/a.jpg" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Lançado em julho de
1933, o livro “Os Corumbas” foi escrito por Amando Fontes (advogado, jornalista
e deputado estadual em 1946). Além dos Corumbas, Fontes escreveu outro livro:
Rua do Siriri. Mesmo escrito em 1933, Os Corumbas perdura como uma história
atual, onde o trabalhador se esforça, porém continua na mesma miséria. O
romance de Amando Fontes teve aprovação unânime ao ser publicado, a narrativa
conta a história da família Corumbas, que se deslocam do povoado Ribeira,
localizado no interior de Sergipe para Aracaju, a saída dos Corumbas para
Aracaju, ocorre devido a seca de 1905 e com a baixa do açúcar que veio agravar
mais a situação.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Os
usineiros e senhores de engenho reduziram à metade o jornal da sua gente e
passaram a pagar a tonelada de cana por tal preço, que nem valia à pena
plantá-la”</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(FONTES,
1979, p. 9-10)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A ideia de sair do
pequeno povoado partiu de Sá Josefá, esposa de Geraldo do Corumba; Sá Josefá acreditava
que na capital tudo iria melhorar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Na
capital, havia emprego decente para as duas meninas mais velhas. Era nas
fábricas de tecidos. Estavam assim de moças, todas ganhando bom dinheiro...
Pedro não custaria em conseguir um bom lugar, como ferreiro ou maquinista...
Uma outra vida, enfim.”</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(FONTES,
1979, p. 10)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Os sonhos de Sá Josefá,
ao longo da narrativa são engolidos pelos efeitos perversos da vida na cidade.
O romance de Amando Fontes é dividido em três partes. A primeira se passa em
Ribeira, e narra a história do agricultor Geraldo Corumba, que se apaixona por
Sá Josefá (meio loira, os olhos claros e fulgentes) conhecida como “ a flor da
casa” Ao fim de dois anos eles se casaram, viveram dezessete anos na Ribeira e
tiveram cinco filhos, quatro moças e um rapaz; Antes de migrarem para a
capital, todos trabalhavam.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Uma
das raparigas chegava a fazer quatro mil réis por semana, como botadeira de
cana na moenda, a mais velha se ocupava em ralar a mandioca de todos os
roceiros do lugar, recebendo, como paga, entre dez a quinze litros de farinha
preparada. O rapaz, que exercera já uma meia dúzia de empregos, servia agora
como auxiliar do maquinista do Engenho. Até as duas menores sempre faziam
alguma coisa, ajudando em casa ou na roça”</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(FONTES,
1979, p. 9)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Porém com a vinda da
seca, e o declínio da produção canavieira, a família Corumba parte para
Aracaju, a partir daí, inicia a segunda parte do romance, onde se desenvolvem
os elementos centrais da narrativa, mostrando a família situada há algum tempo
na capital. O filho Pedro, jovem de dezoito anos, cabelos alourados, trabalhava
como ajudante de torneiro nas oficinas de Estrada de Ferro, situadas muito
longe, no bairro do Aribé, hoje conhecido como Siqueira Campos. As duas filhas
mais velhas, trabalhavam, assim como Geraldo, na fábrica de tecidos. Albertina,
segunda filha do casal, morena clara, olhos negros e vivos, um grande corpo bem
feito e Rosenda, a mais velha de todas, morena, cabelos pretos escorridos, o
rosto pontilhado de espinhas, baixa e grossa. A jornada de trabalho é discutida
por Fontes contemplando as diferentes percepções das personagens à exploração
da força de trabalho barata nas fábricas de tecido.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Dentro
daquela ondulante massa humana movia-se uma rapariga muito branca, de treze
anos apenas. Era um frangalhozinho de gente, delgada como um vinte, a carne, de
tão sem sangue, transparente, os lábios arroxeados de frio, chamava-se Clarinha
e servia, como ajudante, na seção dos teares da Sergipana, venando o ordenado
de quatrocentos réis por dia”</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(FONTES,
1979, P. 21)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">As esperanças dos
Corumbas estão depositadas todas na escolarização das duas filhas mais novas
(Bela e Caçulinha).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Sentada
no batente da porta do quintal, Caçulinha estudava, muito atenta, a sua lição
lia em voz alta, convencida de que assim decoraria mais depressa. Era uma
garota de onze anos, olhos claros, cabelos castanho-loiros, branca rosada. Tudo
isso e mais o catinado de sua pele, as suas mãos feias e belas, davam-lhe certo
ar de superioridade e destaque no meio pobre em que vivia. Constituía o enlevo
e a alegria dos dois velhos. Era, mesmo, a máxima esperança deles. Porque,
aquela, não levaria a dura vida das irmãs, arrastando sacrifícios e
impossíveis, haveriam de fazê-la normalista e professora, para ter quem lhes fosse
um amparo no extremo da velhice”</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(FONTES,
1979, p. 23- 24)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Rosenda, a filha mais
velha conhece um rapaz:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Chamava-se
Inácio dos Santos. Era mulato disfarçado, de compleição hercúlea, altura média.
Tinha os cabelos duros e cresados, cuidadosamente repartidos bem no meio da
cabeça, olhos baços, raiados de sangue na esclerótica, nariz grosso. A boca,
continuamente arregaçada, num riso cínico e desdenhoso, deixava à mostra dois
largos dentes de ouro”</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(FONTES,
1979, p.38)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O namoro do Cabo Inácio
com Rosenda não era aprovado pelos pais. Diante disso, e do rancor que Rosenda
tinha por viver dessa forma, decide então fugir e abandonar a família. Pedro
inicia uma amizade com um intelectual (José Afonso) que lhe introduz textos de
Lênin e Pedro acaba se tornando comunista, se junta a um grupo de
revolucionários e provoca uma grave geral na capital, os grevistas foram presos
e deportados para o Rio de Janeiro. A partir daí, Sá Josefá coloca Bela para
trabalhar na fábrica para ajudar as despesas da casa, porém Bela, sempre foi
fraca de saúde e assim que adentra nas fábricas a sua situação piora.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Bela
deixou o serviço às duas horas e dirigiu-se logo para caras, queixando-se de
fortes dores pelo corpo, as mãos e as faces escaldantes, uma tosse seca e
impertinente a torturá-la”</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(FONTES,
1979, p.80)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Bela passa um mês sem
trabalhar e Caçulinha sugere a mãe que também comece a trabalhar nas fábricas
porque ela não tem roupas, com a situação financeira precária, Caçulinha começa
a trabalhar na fábrica, passado alguns dias Bela chega a falecer.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Houve
lágrimas, mas foi uma dor tranqüila, sem lamentações nem desesperos, sentiam,
mesmo, uma espécie de alívio por causa deles. Mais pela que se fora, pois
descansava, afinal”.</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(FONTES,
1979, p. 104)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Desde que Bela estava
doente, Albertina se engraçava com o
Médico que cuidava de sua irmã, conhecido como Fontoura e acabou seguindo o
mesmo rumo da sua irmã.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Era
a segunda filha que viam a prostituição arrebata-lhes. Porém, dessa vez, a
impressão da desonra lhes foi muito mais viva e acubrunhante. Se Rosenda
fugira, fizera-o com um homem de condição igual à sua. Isso se dava a cada
instante. Poderia acontecer a todo mundo. De relação à Albertina, no entanto,
fora bem diferente o que se dera. Ela havia deixado a casa de seus pais para
sair em companhia de um ricaço. Certo, entre eles nunca teria sido levantado a
hipótese de algum dia se casarem, o interesse, portanto, apenas o desejo de se
vestir melhor, trabalhar menos, tinham-na arremessado aos braços dele..”. </span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(FONTES,
1979, p. 123)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Porém, Fontoura
sentiu-se cansado de Albertina e abandonou-a, ela acabou se mudando para a Rua
do Siriri, principal centro de prostituição. Depois de seis meses da greve que
havia acontecido na capital, Pedro havia mandado uma carta para seu pai onde
dizia:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Agora
estou trabalhando na Gazeta, foi o único jornal que me aceitou, depois da greve
que eu já mandei contar em outra carta. Tive de me sujeitar a um ordenado de
esmoler”.</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(FONTES,
1979, p.142)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Caçulinha, que havia
ido trabalhar na Fábrica para ajudar nas despesas de casa, começou a namorar
com o Sargento Zeca, durante muito tempo, ele iludia Caçulinha com falsas
promessas de casamento, os dois ainda noivaram, porém não passou disso,
Caçulinha ficou pressionando Zeca para se casar, mas isso não ocorreu, Zeca
tirou sua virgindade e acabou não casando com ela. A fábrica não aceitava as
mulheres que trabalhavam na seção do escritório, que não tivessem vida honesta,
Caçulinha junto com sua mãe chegou a ir à delegacia, porém Zeca teve uma prisão
preventiva. A partir daí, a única solução de Caçulinha foi ficar com um homem
casado e sair de casa, esse fato finaliza a segunda parte.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Na terceira e última
parte do romance, Sá Josefá vai visitar Caçulinha e informa que voltara a morar
na Ribeira junto com Geraldo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Há
seis anos tinham vindo, tão cheios de esperança... A cidade, com o ganho das
fábricas, o casamento para as meninas, o professorado de Caçulinha, fora tudo
ilusão, que por água abaixo descerá. Melhorar?... Não o conseguiram nunca.
Perderam mesmo, o único bem que possuíam: os filhos, desgarrados por esse
mundo, a outra morte, afastados de todos do seu convívio...”.</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(FONTES,
1979, p. 171)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Portanto, o que vale
ressaltar na história de Amando Fontes é o meio social utilizado na sua obra,
como um espaço de injustiça, opressão e ubiqüidade, tudo isso é englobado na
vida dos Corumbas, na esperança de melhorar de vida, sofrem com as condições
impostas pela modernização que busca uma civilização voltada para o progresso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">*Acadêmico do curso de
História Licenciatura pela Universidade Federal de Sergipe.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Fonte da imagem : www.google.com.br </span></div>Gladston Passoshttp://www.blogger.com/profile/12539774927083723231noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8036063111333957859.post-1118138406831364832012-05-30T06:54:00.000-07:002012-05-30T06:54:44.499-07:00Relatório do seminário sobre alimentos e manifestações culturais tradicionais<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Relatório do
seminário sobre alimentos e manifestações culturais tradicionais</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
*Gladston Oliveira dos
Passos</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvDBjlIr0YHmlEOEHKGNQKxYUnieZZ6jt0zx2D6Z8GGngIu8aclu4xiQHtCGlkOjQkxDkL8zmi3OPiydIlUcOnrCKISGRtejklvHz6FGJK1PWoi-69IY7pKfAy3pHqCcNliu7rXjaZbzY/s1600/I+SEMIN%C3%81RIO+SOBRE+ALIMENTOS+E+MANIFESTA%C3%87%C3%95ES+CULTURAIS+TRADICIONAIS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvDBjlIr0YHmlEOEHKGNQKxYUnieZZ6jt0zx2D6Z8GGngIu8aclu4xiQHtCGlkOjQkxDkL8zmi3OPiydIlUcOnrCKISGRtejklvHz6FGJK1PWoi-69IY7pKfAy3pHqCcNliu7rXjaZbzY/s320/I+SEMIN%C3%81RIO+SOBRE+ALIMENTOS+E+MANIFESTA%C3%87%C3%95ES+CULTURAIS+TRADICIONAIS.jpg" width="226" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
Do dia 21 a 23 de maio de 2012,
foi realizado o I seminário sobre alimentos e manifestações culturais
tradicionais na Universidade federal de Sergipe, o objetivo do evento foi
refletir sobre os desafios que estão sendo vivenciados para a manutenção da
produção de diversos alimentos tradicionais e de outras manifestações culturais
na contemporaneidade, como também discutir o papel da pesquisa e do ensino a
partir de novas metodologias e da valorização desta temática como objetos de
estudo, compreendidos como essenciais nas últimas décadas.</div>
<div class="MsoNormal">
No
primeiro dia do evento, coordenado pela Prof.Dr. Sônia de Souza Mendonça
Menezes, aconteceu à solenidade de abertura, com o Prof.Dr. Genésio José dos
Santos (chefe do departamento de geografia), Cristiane Alcântara (coordenadora
do núcleo de turismo) José Aluísio da Costa (coordenador da pós graduação de
geografia) Antônio Carlos (Professor e presidente da ADUFS) e Sônia, que já foi
citada. Houve os agradecimentos, logo depois a Prof. Sônia falou sobre a
criação do GRUPAM, e a dimensão do evento, que começou como um evento local e
tomou uma dimensão nacional, foram enviados mais de setenta trabalhos para o
evento.</div>
<div class="MsoNormal">
Logo em
seguida, foi iniciada a conferência, com o tema: O papel da pesquisa e do
ensino na valorização dos alimentos e demais manifestações culturais
tradicionais na contemporaneidade, a conferencista foi a professora Dr. Da UNB
,Ellen fensterseifer Woortmann, Ellen iniciou sua fala com o rigor e a rigidez
na pesquisa, para ela é preciso manter o rigor da pesquisa, porém trazer
contribuições de outras áreas, havendo uma profundidade de produção. Ellen
abordou as práticas alimentares que estão em desuso, pois muita das vezes a
matéria prima não existe. As festas foi outro aspecto citado, onde as mesmas
podem ser utilizadas como objeto de pesquisa, ela deu exemplo da festa do
reisado e retomou a dimensão da pesquisa, através da dinâmica de produção e o papel
a desempenhar.</div>
<div class="MsoNormal">
No
segundo dia, o professor Dr. Antônio Lindvaldo abre as atividades da manhã
apresentando os palestrantes. O tema do segundo dia foi: O alimento como
manifestação cultural e reprodução social e econômica nos territórios. A
primeira a falar foi a professora Dra. Em geografia da Universidade estadual da
Bahia Luzinete Carvalho Dourado que tratou da relação do território com os
alimentos identitários na produção de uma cultura, os impactos imateriais da globalização, foi abordado o ciclo natural
da caatinga, estação seca\chuvosa e o
problema das políticas públicas para esse ciclo, a caatinga não pode ser
compreendida só como um espaço feio e
seco, Após as considerações finais, a segunda palestrante foi Fabiana Thomé da
cruz (engenheira de alimentos e doutoranda em desenvolvimento rural da UFRGS)
que citou o processo de industrialização como principal fator na mudança de
perfil dos alimentos produzidos artesanalmente, como também causou um aumento
da contaminação, ela abordou o consumo e produção de produtos artesanais quanto
a sua valorização, os saberes e fazeres desses produtores. A terceira
palestrante foi Maria de Fátima farias de lima (mestre em sociologia pela UFC e
pesquisadora do núcleo de pesquisa cultura e memória e do memorial da cultura
cearense), de início ela passou um vídeo do projeto comida Ceará, os municípios
pesquisados, técnicas culinárias etc... Ela atua no projeto comida Ceará, na
área de memória e explicou os objetivos do projeto. Abordou os desafios da
pesquisa de campo como o deslocamento, diversidade de contexto etc... Logo
depois foi aberto o debate, uma das questões foi a lógica do desaparecimento de
certas comidas tradicionais e o valor histórico que elas perpassam aos
indivíduos.</div>
<div class="MsoNormal">
O
terceiro e último dia do evento, foi iniciado com o coordenador Christian Jean-
Marie Boudou se juntou a mesa com a presença : Célia Sales, Rosangela Pizza
Cintrão, Maria Mundim Vargas e Claúdia Marina Vasques, o tema do terceiro dia
foi : As políticas e os movimentos de valorização das manifestações culturais
no Brasil, a primeira palestrante foi professora Dra. Em geografia Maria
Augusta Mundim Vargas e abordou as políticas públicas e culturais na difícil interpenetração delas em
questão ao patrimônio natural, patrimônio material, imaterial, falou da
importância do IPHAN quanto a sua política de preservação do passado para a
proteção do futuro. A segunda palestrante Claúdia Marina Vasques representante
do IPHAN explicou a estrutura do mesmo, em separar as funções normativas em relação
ao patrimônio material do imaterial. A terceira palestrante Rosangela Pizza
Cintrão(doutoranda em desenvolvimento agricultura e sociedade da UFRJ) se
apresentou e Cênia explicou o conceito de Slow Food que é uma organização
gastronômica e falou sobre a importância da biodiversidade e dos produtos
tradicionais na pluralidade de coisas e serem feitas, do umbu se fazia somente
umbuzada, depois começou a fazer geléia, doce em calda, etc.. Logo em seguida
foi realizado o debate e as considerações finais, finalizando o evento.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
*Acadêmico do curso de História licenciatura pela
Universidade Federal de Sergipe.<br />
Fonte da imagem : http://eventogrupam.blogspot.com.br/</div>Gladston Passoshttp://www.blogger.com/profile/12539774927083723231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8036063111333957859.post-61681169489734195952012-05-16T15:40:00.001-07:002012-05-16T15:43:05.855-07:00FICHAMENTO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinPM-SMh3X9gOWPLCErbJUD26w4wSOTDqgySHzDPv6rjvVdlDinhFzYI6QAU0GvKxiRkTezBRlBcBfK1Ml2ohFrXfekv_pos3ZJxpsEbxd8WYK9JakwI9rYcC7i9RxdvRcgYnVsHUv72Q/s1600/ju318pg10a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinPM-SMh3X9gOWPLCErbJUD26w4wSOTDqgySHzDPv6rjvVdlDinhFzYI6QAU0GvKxiRkTezBRlBcBfK1Ml2ohFrXfekv_pos3ZJxpsEbxd8WYK9JakwI9rYcC7i9RxdvRcgYnVsHUv72Q/s1600/ju318pg10a.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<br />
*Gladston Oliveira dos Passos<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">JUNIOR, Arnaldo Pinto. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">As potencialidades da história local para a produção de conhecimento em
sala de aula: o enfoque do município de Sorocaba</i>;</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">In: História: Área do conhecimento. Ano 1, nº 3, 2001, pp. 37-40.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Arnaldo
Pinto Júnior inicia o seu artigo com uma epígrafe de Sérgio Buarque de Holanda
do livro Raízes do Brasil, que evidencia a implantação, ou pelo menos, a
tentativa de implantação da cultura europeia no Brasil. Na introdução do
artigo, Arnaldo desabafa acerca das ideias hegemônicas que circulam com
desenvoltura em diversos meios sociais, porém sem um questionamento efetivo,
pois para ele as singularidades individuais e coletivas de regiões
desvalorizadas por uma história geral são extintas por concepções
uniformizadoras. Essa história geral elimina as especificidades da história
local e tornam as versões dominantes as únicas existentes.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> É a
“morte” da história local que faz com que haja um distanciamento entre os
alunos e os temas estudados em sala de aula, além da falta de contato entre sua
cultura. Arnaldo utilizou aspectos como a construção de imagens fantásticas
pela mídia ou pela indústria do entretenimento para reforçar esse
distanciamento, ou seja, muitos alunos se sentem mais próximos das praias da “Barra
da Tijuca”, das “Avenidas de Nova York”, do que dos lugares em que eles moram.
Diante disso, Arnaldo esclarece o objetivo do seu artigo, que é discutir
algumas práticas instituídas no ensino de História que reproduzem uma visão
tradicional da disciplina, propondo uma abordagem que não esteja vinculada ao
estudo histórico único e verdadeiro, ou seja, discutir as potencialidades da
história local para o ensino fundamental e médio.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Para
Arnaldo, a elaboração de trabalhos históricos locais desmitifica teorias e
conceitos </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">universalizantes, destruindo visões homogeneizadoras. Esse trabalho
ele só terá fundamento se tiver memórias locais, essas, enriqueceram as
análises. A partir daí, Arnaldo utiliza Sorocaba, a sua especificidade, para
apresentar uma proposta de ensino de história voltada para a recuperação das
experiências vividas nesse município, e a modernidade da mesma como tema a ser
discutido.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> A
questão da modernidade em Sorocaba remete a um discurso da Manchester Paulista
onde Sorocaba encontrava um atalho para um futuro promissor, pois o centro
urbano era defendido pelas elites intelectuais e econômicas da época como um
espaço de prosperidade, onde deveriam ser instaladas as novas técnicas
industriais que seriam aplicadas para o “bem de seus habitantes” e para o
conhecimento de São Paulo e do Brasil. Porém há contradições nesse discurso da
Manchester Paulista industrial, empregadora, facilitadora de vidas, ela também
reafirmou a discriminação dos negros e do trabalhador nacional das tecelagens
da cidade, para manter as estruturas socioeconômicas e culturais do período
imperial.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Arnaldo
ressalta que questionar os documentos em relação à modernidade sorocabana pôde
revelar como esse discurso elitista foi introduzido e na prática de pesquisa,
os alunos procurariam levantar documentos locais e as memórias de pessoas que
vivem na cidade para cruzar as “evidências” encontradas durante o trabalho de
busca. Os alunos envolvidos nessa pesquisa estariam aptos a observar o presente
e o passado sem as “verdades” das representações definitivas.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Na
conclusão, Arnaldo acredita que o estudo da história local, a recuperação de
suas memórias coletiva e o trabalho com documentos históricos podem favorecer o
processo de ensino e aprendizagem, construindo outras formas de relação social
dentro e fora da escola.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Depois
da análise do artigo de Arnaldo Pinto Júnior, pude perceber através das aulas “Temas
de Sergipe II” ministradas pelo Prof. Dr. Antônio Lindvaldo Sousa uma a
proximidade entre Aracaju (objeto de estudo das aulas) e Sorocaba ambas possuem
semelhanças. Assim como aconteceu em Sorocaba, os intelectuais de Aracaju influenciados
pela Bela Époque implantaram um modelo de civilização baseado no
desenvolvimento industrial, onde os índios e os negros não eram mão de obras
qualificadas para o trabalho. Além disso, tornaram a mudança da capital de São
Cristóvão para Aracaju, como uma mudança para o progresso, tornando Aracaju a
cidade da prosperidade assim como o centro urbano de Sorocaba.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Imagem retirada do site: http://www.unicamp.br/unicamp/unicamp_hoje/ju/abril2006/ju318pag10a.html</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">* Acadêmico do curso de História Licenciatura da Universidade Federal de Sergipe </span></div>Gladston Passoshttp://www.blogger.com/profile/12539774927083723231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8036063111333957859.post-78406798422287129572012-05-03T19:49:00.000-07:002012-05-03T19:49:18.932-07:00Relatório do Seminário: Índios em Sergipe e Índios Xocó (Hoje)<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Relatório
do Seminário: Índios em Sergipe e Índios Xocó (Hoje)<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigg38FjcfUS_HeJgDu8xLbrs01cSiyPC_h0qhsKH5YIa_MXfR-IWesDrFwpwNCRcpfGqRnSY_Hs20-QsfxR9jyle5EQ7-uCbPJZQ4whn_JHNqYAvZ06iI3UwtZYH2khMF13pXSL7T1898/s1600/DSCF2187.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigg38FjcfUS_HeJgDu8xLbrs01cSiyPC_h0qhsKH5YIa_MXfR-IWesDrFwpwNCRcpfGqRnSY_Hs20-QsfxR9jyle5EQ7-uCbPJZQ4whn_JHNqYAvZ06iI3UwtZYH2khMF13pXSL7T1898/s320/DSCF2187.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Gladston
Oliveira dos Passos*<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Nos dias 19 e 20 de
abril de 2012 foi realizado na Universidade Federal de Sergipe o primeiro
seminário: Índios em Sergipe e Índios Xocó (Hoje), coordenado pelo Prof. Dr.
Antônio Lindvaldo de Sousa. O seminário teve como objetivo contribuir com a
temática da história dos povos indígenas em Sergipe.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Às 19hrs do dia 19 de
abril de 2012 foi iniciado o seminário, o Prof. Dr. Antônio Lindvaldo apresentou
a comissão organizadora do evento, logo em seguida, às 19h e 20min, a primeira
palestrante da noite entrou em cena: Beatriz Góes Dantas, uma pesquisadora que
contribuiu na história indígena de Sergipe. Beatriz reuniu alguns Tópicos na
sua palestra: A diversidade dos índios, a reconstituição do modo de vida
Tupinambá, o projeto Colonial, as primeiras tentativas de catequese e o
Desaparecimento dos Índios.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Às 20hs, o segundo
palestrante Pedro Abelardo introduziu o tema “A catequese e a Civilização dos
índios no Império, levantando questões como: o porquê da extinção dos
aldeamentos. O último palestrante foi Whitney Fernandes, o objetivo da sua
palestra foi identificar as reações dos Índios de Pacatuba durante o processo
de usurpação e apropriação de suas terras. Depois houve o debate e o
encerramento foi realizado por Marina Suzart e Leandro Sousa.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">No segundo dia (20 de
abril de 2012), Marcos Paulo Carvalho Lima, da comissão organizadora, deu
início ao evento abordando as memórias dos Proprietários de terra em Porto de
Folha e Índios Xocó, logo depois o Palestrante Avelar Araújo Santos Júnior
citou o histórico da resistência indígena e o Processo de Organização do
Movimento Indígena na primeira metade do século XX.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O último palestrante
foi o Ex-Cacique da tribo Xocó, Apolônio Xocó que explicou de forma clara a
luta do seu povo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O encerramento
aconteceu às 22h e 30min pelo Prof. Dr. Antônio Lindvaldo Sousa e a comissão
Organizadora.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">*Acadêmico do Curso de História da Universidade
Federal de Sergipe.<o:p></o:p></span></div>Gladston Passoshttp://www.blogger.com/profile/12539774927083723231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8036063111333957859.post-36872277925994209402012-05-03T16:59:00.000-07:002012-05-03T19:51:33.012-07:00Relatório do Ciclo de Estudos: “O Sertão tem Histórias”Relatório do Ciclo de Estudos: “O Sertão tem Histórias”<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO5px4SfcE9z-4HT6E5D2mn5kqfRR6-bLro0QTlqVMfQxw0AxavGbxkFaxd_UxoIkcOT4WOnTrDAO5Bg3ffz1HMr1TiSfMJYctLpr3KaGcrBWZ4siqmTVNm98IE-LrjTsH9e4SetvGlgs/s1600/DSCF3988.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO5px4SfcE9z-4HT6E5D2mn5kqfRR6-bLro0QTlqVMfQxw0AxavGbxkFaxd_UxoIkcOT4WOnTrDAO5Bg3ffz1HMr1TiSfMJYctLpr3KaGcrBWZ4siqmTVNm98IE-LrjTsH9e4SetvGlgs/s320/DSCF3988.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
Gladston Oliveira dos Passos*<br />
<br />
O ciclo de estudos ocorreu nos dias 14 e 15 de abril de 2012, em Gararu e Porto da Folha, foi um evento onde ocorreram “aulas públicas” e visitas técnicas a lugares representativos da sociedade do couro (em destaques os currais de pedras e a história da igreja católica na localidade) no sertão sergipano e a situação dos índios ao longo do processo de expansão da sociedade do couro do domínio das terras dos índios nos arredores do rio São Francisco, o evento foi destinado a graduandos e graduados em história e áreas afins, coordenado pelo Prof. Dr. Antônio Lindvaldo Souza.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6392o9qOFR1q-0vwC3GU1h7x6nnl3DpJyx3S2qzcQRBMG1oLmzdzjzmBL4okZm2Ah3ZawvuIM4CUScP6nZje65_QGj9SgEKtSJDTE_4l4s-zaeWL_i_7HRKwh7_MbLHyCvAl8FPIANoU/s1600/DSCF3826.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6392o9qOFR1q-0vwC3GU1h7x6nnl3DpJyx3S2qzcQRBMG1oLmzdzjzmBL4okZm2Ah3ZawvuIM4CUScP6nZje65_QGj9SgEKtSJDTE_4l4s-zaeWL_i_7HRKwh7_MbLHyCvAl8FPIANoU/s320/DSCF3826.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><u>Igeja Senhor Bom Jesus dos Aflitos</u></i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
No dia 14 de abril de 2012, às 11h 25min, na igreja matriz do senhor Bom Jesus dos Aflitos foi iniciado o evento. Em 10 de abril de 1875, a capela do Senhor Bom Jesus dos Aflitos foi elevado à categoria de matriz.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZggbqpKY64DhI9jLDQxYVCxKvj_DxqqV1fgABaBTaRFonK3urG40fCkyvl9JgD14CsAa3IRBoVIIhABjHjYZu04Xl_bMziznExzWPIHVxlTCFzdPCFe4ycf5liH14HTqK-AUMMWSDYpw/s1600/DSCF1973.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZggbqpKY64DhI9jLDQxYVCxKvj_DxqqV1fgABaBTaRFonK3urG40fCkyvl9JgD14CsAa3IRBoVIIhABjHjYZu04Xl_bMziznExzWPIHVxlTCFzdPCFe4ycf5liH14HTqK-AUMMWSDYpw/s320/DSCF1973.JPG" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><u>Parte interna da igreja</u></i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
A igreja é um símbolo de romanização, com o coração de Jesus na frente
da igreja simbolizando a dor, nela predomina o catolicismo penitencial
do vaticano I, onde o pobre tem que sofrer, por isso fará com que ele
tenha um pedacinho de terra no céu. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1DVq8TBrJasi6P4z2DdBAEiEKye6OfsubeQLMvjO4dqx7ZphYIGPvl9lhR3NqPMBw6bNN2z8kJNL30cBiJ023zzkCmq6gtnL4zrq7oSiJlSJX_nX41-wcKvTDUQw4yw2lTguOrgzNUNM/s1600/DSCF1953.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br /></a></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkRrivfRpK_9g2B229M75LRqBanQXIdVP-E9zW9DmIXCiDwlCT8T3Y6K6HJCqZtryy2MMN31ijUjythFwI2Q7kc_UFABkpoKsYxMSEvpyaXC-iTFZpzP8e4Kt0Z16SBOF9ZCyJnrB4AMU/s1600/DSCF2005.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkRrivfRpK_9g2B229M75LRqBanQXIdVP-E9zW9DmIXCiDwlCT8T3Y6K6HJCqZtryy2MMN31ijUjythFwI2Q7kc_UFABkpoKsYxMSEvpyaXC-iTFZpzP8e4Kt0Z16SBOF9ZCyJnrB4AMU/s320/DSCF2005.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><u>Curral de Pedras</u></i></td></tr>
</tbody></table>
Às 11h55min, foi visitado o Curral de Pedras do Senhor Pedro, na cidade de Gararu, os currais de pedra existem desde o século XVI, o proprietário (Seu Pedro) tem 80 anos de idade.<br />
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRv8Mvvn4a0ApWrgToxTgKLPH-iUC3Wjlikt61FcKX3xIpAZFmB008L4xmWJm1F6c0LqsU-XUND2uZv2MpbqW3D-S9-8aM1Ik_I003Ofye9GaWG6uCOMxxg8IORvPZHIwNHc0LWHpZkwQ/s1600/DSCF3922.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRv8Mvvn4a0ApWrgToxTgKLPH-iUC3Wjlikt61FcKX3xIpAZFmB008L4xmWJm1F6c0LqsU-XUND2uZv2MpbqW3D-S9-8aM1Ik_I003Ofye9GaWG6uCOMxxg8IORvPZHIwNHc0LWHpZkwQ/s320/DSCF3922.JPG" width="221" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><u>Seu Pedro</u></i></td></tr>
</tbody></table>
Os currais cercavam as lagoas no período de cheias, onde se produzia o arroz, esses currais foram elaborados de forma magnífica que atualmente ninguém consegue esquematiza-las da mesma forma, com a chegada da hidrelétrica de Xingó, a plantação de arroz declinou, pois a reserva retirava água do São Francisco, causando um prejuízo para o agricultor.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr2TyKCJLTj1LzWLateqqJS7VYtkhh0PnhiD4zGbrXPGmlAi3ADSP5HKFMOySfw2grxfWr4bA-zOlL6KJ8Gep_v6I8_xaMXxXq1RW0DUfBtlvklHdaq49XFrb3rgWLkg1691Tx6RN3oVY/s1600/DSCF2018.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr2TyKCJLTj1LzWLateqqJS7VYtkhh0PnhiD4zGbrXPGmlAi3ADSP5HKFMOySfw2grxfWr4bA-zOlL6KJ8Gep_v6I8_xaMXxXq1RW0DUfBtlvklHdaq49XFrb3rgWLkg1691Tx6RN3oVY/s320/DSCF2018.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><u>Curral de Pedras</u></i></td></tr>
</tbody></table>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRv8Mvvn4a0ApWrgToxTgKLPH-iUC3Wjlikt61FcKX3xIpAZFmB008L4xmWJm1F6c0LqsU-XUND2uZv2MpbqW3D-S9-8aM1Ik_I003Ofye9GaWG6uCOMxxg8IORvPZHIwNHc0LWHpZkwQ/s1600/DSCF3922.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1Bi5ahcfnteCLb1APuI6gKyC8kMMIUNubgpELnmuD1wkOs3ML8QG0Trwcq_0_rDHD-DvVKoG_r99BpL0J5HH1y-ius4UMs2TAXKZr-p8TUFcQL6MAdGhLtpDin1_SLTar4Rqs6982-sU/s1600/DSCF2059.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1Bi5ahcfnteCLb1APuI6gKyC8kMMIUNubgpELnmuD1wkOs3ML8QG0Trwcq_0_rDHD-DvVKoG_r99BpL0J5HH1y-ius4UMs2TAXKZr-p8TUFcQL6MAdGhLtpDin1_SLTar4Rqs6982-sU/s320/DSCF2059.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><u>Igreja Nossa Senhora da Conceição</u></i></td></tr>
</tbody></table>
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Às 17h 25min, foi visitada a igreja matriz de Porto da Folha (Nossa Senhora da Conceição) diferentemente da igreja de Gararu, a igreja de Porto da Folha segue o catolicismo do Vaticano II, na igreja não ostenta riqueza nela há um painel pintado pelo Frei Juvenal Vieira Bomfim em 1970, a igreja não é sofisticada e não possui símbolos religiosos.<br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpr8ZYYU77FRK-J_-CzdJdHi9Lb58Tfxu6qSchyH4TVUXC7MowK_GtN2gPnR9Jqc3eOI5RFNRQZSmWLYD1y9jsFU4LsjbPJCTZ-2opMFjSZZN0MzQ_HTVLFBKshHj9XnLJsfGJw6Yekac/s1600/DSCF2070.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpr8ZYYU77FRK-J_-CzdJdHi9Lb58Tfxu6qSchyH4TVUXC7MowK_GtN2gPnR9Jqc3eOI5RFNRQZSmWLYD1y9jsFU4LsjbPJCTZ-2opMFjSZZN0MzQ_HTVLFBKshHj9XnLJsfGJw6Yekac/s320/DSCF2070.JPG" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><u>Painel da Igreja</u></i></td></tr>
</tbody></table>
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O painel é um exemplo disso, nele existe uma imagem onde uma mulher se encontra de costas para Jesus Cristo esse foi pintado de uma cor acentuada, ou seja, desmitificando a ideia de que ele é branco e tem os olhos azuis.<br />
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O altar não é um altar marxista, comunista. Além disso, a igreja foi construída aos poucos uma das torres foi construída em 1861 a outra só foi construída no ano de 1932.<br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW91U8oZSOvJCRd680RqvGRPEs2jy5qAbv8HHkyKfeHbqI40o1KgffROpcU1THMLCsMD67xPuJDZIGQ4LGaCY5NlQEoJEk8YpXZ-iDbz7nLVw0aamnqu8RontZBQGTPEitzwFpfrd9YS4/s1600/DSCF4065.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW91U8oZSOvJCRd680RqvGRPEs2jy5qAbv8HHkyKfeHbqI40o1KgffROpcU1THMLCsMD67xPuJDZIGQ4LGaCY5NlQEoJEk8YpXZ-iDbz7nLVw0aamnqu8RontZBQGTPEitzwFpfrd9YS4/s320/DSCF4065.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><u>Painel Aproximado</u></i></td></tr>
</tbody></table>
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdO6_45ttS-GqPRWydOdsdiXDBalWU4RnaFf0v9qbYjkBzHuXfLfVZjQ8SygvGYQJYZ-mNYCcXDuf-iae6JRs5wiI0zBk4HlOvTvS4NC_aO7tPcJrEfU0yf8mWRcso-kQJQWFYHJp9irM/s1600/DSCF2113.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdO6_45ttS-GqPRWydOdsdiXDBalWU4RnaFf0v9qbYjkBzHuXfLfVZjQ8SygvGYQJYZ-mNYCcXDuf-iae6JRs5wiI0zBk4HlOvTvS4NC_aO7tPcJrEfU0yf8mWRcso-kQJQWFYHJp9irM/s320/DSCF2113.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><u>Quadrilha de Porto da Folha</u></i></td></tr>
</tbody></table>
Às 20h 30min, foi realizada a aula pública “O sertão tem histórias...”, no espaço Antônio Carlos do Aracaju, na Ilha de Ouro, ministrada pelo Prof. Dr. Antônio Lindvaldo Souza. A Escolha do tema é devido às pesquisas realizadas pelo professor e fazendo essas pesquisas, ele percebeu que existem falhas nos documentos utilizados pelo mesmo, diante disso, não é possível estabelecer uma única história linear, mas sim plena, porém não é fácil conta-la.<br />
<br />
Na aula foram abordados diversos aspectos: Formas de acesso a terra no sertão, a questão da terra devoluta, vínculos entre a mata e o sertão, forma comunal de apropriação de terras, como funcionava a economia sertaneja, o papel do negro na ocupação do sertão e a situação dos índios no início do século XIX. Logo em seguida, Antônio Carlos do Aracaju explicou sobre os currais de pedra e ao final da sua palestra, houve danças da quadrilha junina de Porto da Folha. Às 23hs, aconteceram atividades culturais na Ilha de Ouro, para o encerramento dos trabalhos.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB4cT1Rx01IOILcj8-rPr0OlaqGwcqdgLCzJKXoP-2dqz4hOzO_Icsc_ZZp4ACB13RwCyFl5SLRh3YjgRmfgWJyw05IGiaTtY7doHEw9d518j2R9dVIaFflBbS8wq39jqH9TMd_0Vz3BM/s1600/DSCF2116.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB4cT1Rx01IOILcj8-rPr0OlaqGwcqdgLCzJKXoP-2dqz4hOzO_Icsc_ZZp4ACB13RwCyFl5SLRh3YjgRmfgWJyw05IGiaTtY7doHEw9d518j2R9dVIaFflBbS8wq39jqH9TMd_0Vz3BM/s320/DSCF2116.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><u><i>Curral de pedra (Porto da Folha)</i></u></td></tr>
</tbody></table>
No dia 15 de abril de 2012, às 9h e 32min, foram visitados os currais de pedra e às margens do rio São Francisco (Porto da Folha), às 10h e 15 min foi revisitado a ilha de ouro e às 15h e 40min a chegada à ilha de São Pedro – Aldeia dos Xocó, guiado pelo ex-cacique Apolônio Xocó.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmqIJyG2FG8Z4cB1NybW-90rhii40MdnH95_bR8P3B7VDClAIDEz3QNx94TpY0Gbsan5zqujzifwCYjIGMJSd5YyNbB4sHMil5i2hubNs_YuWc3MFcJRtaN-JIi9NPGoB4P4xRIDWOMRY/s1600/DSCF2153.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmqIJyG2FG8Z4cB1NybW-90rhii40MdnH95_bR8P3B7VDClAIDEz3QNx94TpY0Gbsan5zqujzifwCYjIGMJSd5YyNbB4sHMil5i2hubNs_YuWc3MFcJRtaN-JIi9NPGoB4P4xRIDWOMRY/s320/DSCF2153.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><u><i>Aldeia dos Xocó</i></u></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb7Joi6VFp8l0XrdwtuDgkdShKFWoz-t7TAJ-Uk6Vq3OtJ1crNXW4gqNdYHwaK9aw1ngwodcPzqhyphenhyphenRl9a7bBjCAfnP7vWXdqr1sHyihsnxarRgrJHUK32cknUdgr_vKh_QSYgNh5Zs3V4/s1600/DSCF2134.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb7Joi6VFp8l0XrdwtuDgkdShKFWoz-t7TAJ-Uk6Vq3OtJ1crNXW4gqNdYHwaK9aw1ngwodcPzqhyphenhyphenRl9a7bBjCAfnP7vWXdqr1sHyihsnxarRgrJHUK32cknUdgr_vKh_QSYgNh5Zs3V4/s320/DSCF2134.JPG" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><u><i>Ex- Cacique Apolônio Xocó</i></u></td></tr>
</tbody></table>
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFiXyM6D5xUy-UhO9SPO7zQiVUqgrZ6Uq1OFXSw42x8V7hPYfMlZUh118bp7AvfogZRE59d0-6q2OosZeIjqP9is7RHk_UZut_xUGWPscHcbU67xYYgf5UncDBMUgP9_I9y5dqOersup0/s1600/DSCF2167.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFiXyM6D5xUy-UhO9SPO7zQiVUqgrZ6Uq1OFXSw42x8V7hPYfMlZUh118bp7AvfogZRE59d0-6q2OosZeIjqP9is7RHk_UZut_xUGWPscHcbU67xYYgf5UncDBMUgP9_I9y5dqOersup0/s320/DSCF2167.JPG" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><u><i>Igreja de São Pedro</i></u></td></tr>
</tbody></table>
Às 16h e 47min foi visitada a igreja de São Pedro (dentro da igreja) onde ocorreu a palestra ministrada pelo ex- cacique Apolônio, ao terminar a palestra foi encerrado o evento com uma dança da tribo junto com o pajé.<br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYWul8SF75NsH1k4qmnwLH9v23_M_dtSH6DxoC3nhhOJSzvTm6QukjydYXADycahFBq6-jp9EdyhNaKm8CobsQXdgQp3pTh6cgmAiuDbhQaa7t7E9XQ8-o_QQS_hmlvOvs-c69_K84OF4/s1600/DSCF2188.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYWul8SF75NsH1k4qmnwLH9v23_M_dtSH6DxoC3nhhOJSzvTm6QukjydYXADycahFBq6-jp9EdyhNaKm8CobsQXdgQp3pTh6cgmAiuDbhQaa7t7E9XQ8-o_QQS_hmlvOvs-c69_K84OF4/s320/DSCF2188.JPG" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><u>Pajé e os Índios dançando</u></i></td></tr>
</tbody></table>
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*Acadêmico do curso de História, da Universidade Federal de Sergipe.Gladston Passoshttp://www.blogger.com/profile/12539774927083723231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8036063111333957859.post-64213025550933593982011-06-14T08:19:00.000-07:002011-06-14T08:19:24.332-07:00Relatório do Seminário: Núcleo de Povoamento de São Cristovão<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA1rGAWkTSQdKK7hNU4GqdBG-HsvOdrvOYwMhT2cIyu0CqxaaHnVUrauV_ZQtsSuiAOPP74OczmfTU_iGeK6fN-GRt63I7ADYj_YGrtmaQCR1DxrDmI-L3sNe0gaSXER5dUvvTesd-8_4/s1600/grande-sao-cristovao.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA1rGAWkTSQdKK7hNU4GqdBG-HsvOdrvOYwMhT2cIyu0CqxaaHnVUrauV_ZQtsSuiAOPP74OczmfTU_iGeK6fN-GRt63I7ADYj_YGrtmaQCR1DxrDmI-L3sNe0gaSXER5dUvvTesd-8_4/s320/grande-sao-cristovao.jpg" width="320" /></a></div><br />
No dia 13 de junho de 2011, foi realizado o seminário sobre o núcleo de povoamento de São Cristovão pelos alunos do curso de história da matéria Temas de Sergipe I, sob a orientação do Prof. Dr.Antonio Lindvaldo Souza, os seminaristas foram: Adriana Pacheco, Amanda Meneses , Nilton Bruno, Fabrício Cardoso,Éden Filipe ,Michael Douglas, Camila Muniz e Rita de Cássia.Tendo como objetivo um melhor entendimento sobre a fundação do núcleo de povoamento de São Cristovão para os colonos e a função do mesmo.<br />
O seminário começou ás 9h e 30 minutos com a apresentação dos integrantes do grupo apresentados por Nilton. O seminário foi dividido em duas partes na qual a primeira foi destinada a entender São Cristovão do ponto de vista do historiador e a segunda a importância do núcleo de povoamento. O primeiro a apresentar foi Fabrício , que abordou alguns questionamentos, um deles foi o porque da fundação de São Cristovão.Logo em seguida foi Camila que explicou os motivos da conquista de Sergipe.<br />
A terceira a se apresentar foi Rita de Cássia concluído a primeira parte do seminário.Em seguida Éden abordou os discurso de Raminelli e Sergio Buarque de Holanda. As ordenes religiosas foi o assunto abordado pelo seminarista Michael Douglas, dando prosseguimento ao seminário Amanda explanou a função polêmica do núcleo de povoamento. E o último a se apresentar foi Nilton que abordou o núcleo urbano diante do ponto de vista de Raminelli.<br />
O seminário foi muito proveitoso pois fez com que os alunos entendessem melhor o assunto abordado em sala de aula e ele só foi possível graças ao Prof. Dr. Antonio Lindvaldo Souza sem ele nada teria acontecido .<br />
imagens retiradas do site www.google.com.br <br />
Gladston PassosGladston Passoshttp://www.blogger.com/profile/12539774927083723231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8036063111333957859.post-8213918023064565292011-06-14T08:17:00.000-07:002011-06-14T08:17:42.483-07:00Relatório do Seminário “Garcia D´Ávila”<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxoVnSRUdCbE0auSkv6QDaXbOZtpq135dI5rZboa2h2p0-ovtWbirATJzPOeP7JtvQ838WnCBxR-BpbVs-5rdm8xROfPVI6D4gl4RYa5I7Xum44zRSjB7H9wDD5U6VRtanfalCgbcINfA/s1600/domingos-jorge-velho.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxoVnSRUdCbE0auSkv6QDaXbOZtpq135dI5rZboa2h2p0-ovtWbirATJzPOeP7JtvQ838WnCBxR-BpbVs-5rdm8xROfPVI6D4gl4RYa5I7Xum44zRSjB7H9wDD5U6VRtanfalCgbcINfA/s200/domingos-jorge-velho.jpg" width="185" /></a></div><br />
No dia 8 de junho de 2011, foi realizado o Seminário “Garcia D´Ávila” pelos alunos do curso de história da matéria Temas de Sergipe I sob a orientação do Prof. Dr. Antonio Lindvalvo Souza. Os seminaristas foram: Emerson,Ernania,Lívia,Bruno,Raquel,Thamires,José Antônio,Marcos Breno,Tailana e Fabio,tendo como objetivo conhecer Garcia D´ Ávila através da apresentação dos slides, utilizados pelos mesmos .<br />
O seminário começou ás 9h e 30 minutos, com a apresentação dos integrantes do grupo, logo em seguida a primeira a se apresentar foi Ernania que abordou a diferença da historiografia apresentada em Garcia D´Ávila do ponto de vista de Luiz Alberto Muniz no livro “O feudo”.Emerson foi o segundo a se apresentar e explicou as concepções tanto da historiografia baiana como a da sergipana. Dando ênfase nos intelectuais baianos como Francisco Borges de Barros e nos sergipanos como Maria Thetis Nunes.<br />
A terceira a se apresentar foi Lívia, que destacou além da biografia de Garcia D´Ávila alguns pontos como A importância da individualidade política de seu tempo e a importância da casa da torre.Logo após, Raquel foi que se apresentou, abordando toda a propriedade de Garcia D´Ávila <br />
Bruno foi o quinto a se apresentar e destacou a relação entre os criadores de gado e os D´Ávila, em seguida foi Thamires que abordou a região dos Garcia D´Ávila. A arquitetura do castelo foi explicada por José Antônio.<br />
O sétimo seminarista a apresentar foi Marcos Breno e abordou a Garcia D´Ávila nos tempos atuais e até quando o castelo foi tombado. Logo em seguida Tailana se apresentou e explicou a diferença entre a historiografia baiana e sergipana e explanou alguns pontos como A importância da conquista de Sergipe e a importância do gado na economia açucareira.<br />
O último a se apresentar foi Fabio Rogério e defendeu o ponto de vista de Muniz no que ele diz que Garcia D´Ávila não era ambicioso ele era um homem do seu tempo.<br />
O Seminário foi muito proveitoso pois ajudou a ser analisado os assuntos abordados em sala de aula de forma mais abrangente fazendo com que os alunos pudessem assimilar o conteúdo facilmente. E ele só foi realizado graças ao Prof. Dr. Antonio Lindvaldo Sousa, sem ele nada teria acontecido .<br />
imagens retiradas do site www.google.com.br<br />
Gladston PassosGladston Passoshttp://www.blogger.com/profile/12539774927083723231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8036063111333957859.post-69036749595483943582011-05-22T12:54:00.000-07:002011-05-22T12:54:58.949-07:00Relatório da entrevista de beatriz Góis no vídeo apresentado em sala de aula<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAVVsDOynpi9VsuoLsYVdr73RWzNjCuxsLWBXkMQE4tQR1VGZvc-P2Hz5XSs-u63ixb9whIFcsyXtqAgcffkZm-pRZyo41owu7KC_l3eO4liUFitnnZGoQ3bB97s8J-FnUwAX79RPjHho/s1600/beatriz_gois.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAVVsDOynpi9VsuoLsYVdr73RWzNjCuxsLWBXkMQE4tQR1VGZvc-P2Hz5XSs-u63ixb9whIFcsyXtqAgcffkZm-pRZyo41owu7KC_l3eO4liUFitnnZGoQ3bB97s8J-FnUwAX79RPjHho/s1600/beatriz_gois.jpg" /></a></div><br />
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No dia 16 de maio de 2011, nós, alunos da Universidade Federal de Sergipe (UFS) do curso de história-licenciatura, da matéria História de Sergipe I, através do vídeo colocado pelo professor Dr. Antônio Lindvaldo de Sousa pudemos assistir a uma entrevista da professora Beatriz Góis Dantas . De início Beatriz faz uma trajetória da sua vida profissional, Mestra em Antropologia, pesquisadora, escritora e palestrante, é formada em Geografia e História (antes faziam parte apenas de um só curso) pela faculdade Católica de Filosofia de Sergipe, ensinou durante Décadas na UFS, desenvolvendo pesquisas na área do artesanato, etnohistória indígena, folclore e cultos Afro-brasileiros. Algumas dessas pesquisas resultaram em livros como A Taieira de Sergipe, que retrata a dança tradicional de Laranjeiras, Terras dos índios Xocó,Vovó Nagô e Papai Branco(editado em inglês),além de participar em obras coletivas como Caminhos da Alma,História dos índios no Brasil,Candomblé desvendando identidades e o livro os Texto para a História de Sergipe,fundamental para a sua carreira acadêmica. Beatriz sempre teve como foco central de suas pesquisas Sergipe, ultimamente publicou no ramo do artesanato, Rendas e rendeiras no São Francisco - estudos e documentos sobre a renda de bilro de Poço Redondo, mesmo depois de aposentada ensinou no programa de qualificação de professores no pólo de Lagarto. Ao longo da entrevista Beatriz explica que o tema dos índios de Sergipe esteve presente muito cedo em sua vida, pois os alunos sempre se perguntavam o que havia acontecido com esses índios até porque na bibliografia da época não havia respostas e para ela era uma questão bastante desafiadora, dessa forma ela e os alunos partiram para os arquivos sendo uma atividade insana, mas que através dos entusiasmos dos alunos em descobrir as coisas fazia com que a atividade se torna prazerosa. O grande propósito dessas pesquisas era escrever histórias sobre as aldeias pertencentes aquela época, pois se haviam aldeias o que teria acontecido com a população do século XIX? Inicialmente Beatriz escreveu várias monografias sobre as aldeias, como a de Água Azeda, de Geru ,Pacatuba,Porto da folha e etc.. Que resultaram no capítulo do livro textos para a História de Sergipe, a sua pesquisa sobre os índios fazia com que o próprio índio fosse o objeto de estudo, e essa documentação terminou servindo de abstrato a uma luta que surge no final dos anos 70 por uma retomada das terras do aldeamento pela população da ilha de São Pedro além de conseguirem o reconhecimento dos antigos índios Xocó pela FUNAI. Outra vertente abordada por Beatriz na entrevista são os instrumentos de pesquisa, que são os livros que reúnem a documentação sobre os índios, diferentes das monografias e artigos que são usados para a argumentação, esses livros tomam como objeto de trabalho os próprios documentos. Para Beatriz esses instrumentos de pesquisa são o tipo de trabalho ingrato, porque ele exige muito esforço, emprego de tempo e ele não lhe dar notoriedade acaba apenas subsidiando o trabalho dos outros além de dificilmente ser publicado. Para Beatriz o campo de estudo dos índios é um campo aberto a investigação e exige ainda muita pesquisa, ’’ esses instrumentos podem auxiliar bastante os pesquisadores, que se quer fazem uma alusão a eles” crítica apresentada por Beatriz no vídeo ,e apesar de dizer que são ingratos,esses instrumentos de pesquisa também são generosos pois abrem pistas para a geração de novos pesquisadores.É dessa forma que o vídeo se encerra ,e é importante frisar que o vídeo contribui bastante com os assuntos abordados em sala de aula,pois Beatriz contribui para os estudos da cultura e dos costumes do povo sergipano,agradecemos esse vídeo ao nosso professor e Dr. Antonio Lindvaldo Sousa por usá-lo na sua metodologia de ensino.<br />
22/05/2011<br />
Gladston Passos<br />
imagens retiradas do site www.google.com.brGladston Passoshttp://www.blogger.com/profile/12539774927083723231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8036063111333957859.post-36053246156363383132011-05-09T17:24:00.000-07:002011-05-09T17:24:57.137-07:00Endereço do vídeo referente ao espaço geográfico da catequese presentes na carta de toloza<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/MMkp18w0Or0?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div> Endereço http://www.youtube.com/watch?v=MMkp18w0Or0Gladston Passoshttp://www.blogger.com/profile/12539774927083723231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8036063111333957859.post-75802117439876287532011-04-26T17:08:00.000-07:002011-04-26T17:23:36.129-07:00Um Esboço da trajetória de Gaspar Lourenço<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEholE7y2Gmyo4LLGAH0wDesVewoeqz5jQ0ymx6mySy6mZTHjCIYGkoIHcHcSk08sIltXElIhs1HibJP4FR2xJ3siNXY4IIJ6owUbNcXMidbaiwXeUZNc2TeugPnVUKWwp11HpedagoxQOE/s1600/eee.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; height: 429px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; width: 605px;"><img border="0" height="464px" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEholE7y2Gmyo4LLGAH0wDesVewoeqz5jQ0ymx6mySy6mZTHjCIYGkoIHcHcSk08sIltXElIhs1HibJP4FR2xJ3siNXY4IIJ6owUbNcXMidbaiwXeUZNc2TeugPnVUKWwp11HpedagoxQOE/s640/eee.bmp" width="640px" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div>Gladston Passoshttp://www.blogger.com/profile/12539774927083723231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8036063111333957859.post-591415101893198932011-04-23T10:42:00.000-07:002011-04-23T10:44:42.250-07:00Relatório da visita técnica a Casa de Ciência e Tecnologia da Cidade de Aracaju<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFQ6IAZpxIbJDu4hRJ4OxREyvSYfKR1Sv8NwGmgYpMsskj7esj2B3Cj1_e4dajjW52BQy-gYXPtHdXe-3hhYxTg10e34dgONyKdiSzKMEG9y5JxZtWZjUkgeIQnu3tBnEEsRxB-jKzM70/s1600/ccteca.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFQ6IAZpxIbJDu4hRJ4OxREyvSYfKR1Sv8NwGmgYpMsskj7esj2B3Cj1_e4dajjW52BQy-gYXPtHdXe-3hhYxTg10e34dgONyKdiSzKMEG9y5JxZtWZjUkgeIQnu3tBnEEsRxB-jKzM70/s320/ccteca.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> No dia 9 de abril de 2011,os alunos do Instituto Federal de Educação e Tecnologia de Sergipe(IFS),do curso de edificações , da matéria de Iniciação Científica visitaram a CCTECA( Casa de Ciência e Tecnologia da Cidade de Aracaju)sob a orientação da professora Alessandra Magda,com o objetivo de divulgar as ciências através de experimentos interativos estimulando a curiosidade daqueles que visitaram o local.</div> <br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> A CCTECA foi inaugurada no dia 22 de março de 2009,e é localizada na Av.Oviêdo Teixeira,n°51,dentro do parque da sementeira,a CCTECA é dividida em três setores: o setor administrativo, a experimentoteca e o planetário.</div> <br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> A visita começou às 15h e 30,Shirley(estagiária da CCTECA) foi quem guiou todo o percurso da visita.O primeiro lugar a ser visitado foi a área interna do prédio principal da CCTECA,que abriga um complexo contendo 82 experimentos fabricados pela empresa Tecnorama,distribuídos em várias áreas :Hidrostática,física,mecânica,óptica,acústica,eletroquímica,magnetismo,hidrodinâmica,matemática(há experimentos com ênfase em jogos e quebra cabeças).</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="clear: right; cssfloat: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrz6hc21UFCBHj_1dRnvs-OKFDEKE57sD9xy8VDsd89rVtmAcokk-r4zLDXCdlchwM6eWtgHo4EUEVIkHh8LGOuuxoY-ZvmjrEDqLEY9qkhhA6cNLf-XDFMNXGu0cEzja1h29jIc4QLYo/s1600/Foto0095.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrz6hc21UFCBHj_1dRnvs-OKFDEKE57sD9xy8VDsd89rVtmAcokk-r4zLDXCdlchwM6eWtgHo4EUEVIkHh8LGOuuxoY-ZvmjrEDqLEY9qkhhA6cNLf-XDFMNXGu0cEzja1h29jIc4QLYo/s320/Foto0095.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Outros jogos </td></tr>
</tbody></table><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> Na área interna,há uma parte central onde se localizam o conjunto de espelhos( côncavos e convexos) com posição e formatos diferentes,o pêndulo de Newton,pôde-se perceber uma linha amarela para que as pessoas não se aproximassem dos objetos.A área interna tem várias salas com inúmeros experimentos,em uma das salas Shirley mostrou aos alunos , o Gerador Manual Trem, que consiste na transformação de energia mecânica para a energia elétrica ,e muitos outros como o Plasma,Infinitas Imagens,etc...</div> <br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3vPt3pFaoY9EYyluPo3id2a0ibRcvioLGVeHVFT9KQMhpxFQ1Mx_TBDzWXsQsWvJzQ4lvAoszFoMIZ5vaWC4OfY0v14gYSlFJBP8hQb2ApEI2NuFWksFWhmZcESr6Nb_UPkzGWNZBPiM/s1600/Foto0054.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="252" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3vPt3pFaoY9EYyluPo3id2a0ibRcvioLGVeHVFT9KQMhpxFQ1Mx_TBDzWXsQsWvJzQ4lvAoszFoMIZ5vaWC4OfY0v14gYSlFJBP8hQb2ApEI2NuFWksFWhmZcESr6Nb_UPkzGWNZBPiM/s320/Foto0054.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;">Pêndulo de Newton</td></tr>
</tbody></table> <br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6NVssrf31tA_41t31NUo6IOLUCvb-eyh3Fq0Rvdaj5k_3_XUwdIMJwp4hF5IQZE1AAJhyphenhyphenlso4Sb5I2lGIv8cm9VHjEKcZzH23cBnDQum1sFdVJYHaPWf92t7nHihGL5BGYu0msPGYS9U/s1600/Foto0064.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6NVssrf31tA_41t31NUo6IOLUCvb-eyh3Fq0Rvdaj5k_3_XUwdIMJwp4hF5IQZE1AAJhyphenhyphenlso4Sb5I2lGIv8cm9VHjEKcZzH23cBnDQum1sFdVJYHaPWf92t7nHihGL5BGYu0msPGYS9U/s320/Foto0064.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Gerador Manual Trem</td></tr>
</tbody></table> <br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">No caleidoscópio,algumas pessoas entravam em um determinado compartimento e se encontravam arrudiadas de espelhos, havia também o Estroboscópio,que é um experimento não aconselhado para as pessoas que tem eplepsia,pois o experimento cria um nível de estresse para essas pessoas . Após a apresentação de algus experimentos,Shirley guiou os alunos a uma pequena sala onde existe o experimento da Sombra Colorida,ele consiste na junção de cores secundárias formando mais cores e quando a pessoa menos espera sua sombra encontra-se colorida.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div> <br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBKnKzxcrKT4DrS35qZF5y-kRL_k9sXM78dDXEMWY3GEsUo5RbtNT_ts7iZDRvzvgHhRiya0StczTwh8Vh_7X9bqs86HeGqjI3uuDN8X50-S3Wbv400zXhyKV6RtQGYLFyZjB2HVCbTc0/s1600/Foto0127.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBKnKzxcrKT4DrS35qZF5y-kRL_k9sXM78dDXEMWY3GEsUo5RbtNT_ts7iZDRvzvgHhRiya0StczTwh8Vh_7X9bqs86HeGqjI3uuDN8X50-S3Wbv400zXhyKV6RtQGYLFyZjB2HVCbTc0/s320/Foto0127.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mini Usina Hidrelétrica</td></tr>
</tbody></table> <br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Outro experimento que aguçou a curiosidade dos alunos foi a Mini Usina Hidrelétrica o seu processo é formado através da água que ao cair faz girar a turbina,acionanado o gerador que produz energia para acender as lâmpadas.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> A cada experimento apresentado por Shirley,os alunos queriam descobrir o que acontecia nos outros,Shirley apresentou o Teste de Nervos,o Anel Saltador,a Chispa ou Arco Voltaíco, o Motor Lúdico...</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Houve uma maior participação no experimento do Eletroímã/bolsa , aparentemente a bolsa parecia não ser pesada só que ao ligar o interruptor o ímã que estar no chão faz com que a bolsa fique muito pesada.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div> <br />
<div style="text-align: left;"></div> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZZNDr7C-L5Fg5K6QpETOL-MGvt0cy5jPZAgC3SbWTR9S13sCCHI2YGCp4wW9pXENPdZmBXj9EoRG0JRC_Zha-lYYz6mTtBQAZaYF4QJgQhyphenhyphen-Qnsa4v5pyVax3EKgjezsqeC-YK-uQJ7U/s1600/Foto0167.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="274" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZZNDr7C-L5Fg5K6QpETOL-MGvt0cy5jPZAgC3SbWTR9S13sCCHI2YGCp4wW9pXENPdZmBXj9EoRG0JRC_Zha-lYYz6mTtBQAZaYF4QJgQhyphenhyphen-Qnsa4v5pyVax3EKgjezsqeC-YK-uQJ7U/s320/Foto0167.jpg" width="320" /></a></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Ainda os alunos presenciaram a Casa de Consumo que demonstrava através de uma mini casa , o consumo de wolts quando se ligava cada ponto de consumo.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> Após a visita a área interna do prédio da CCTECA,os alunos foram levados ao Planetário,inaugurado em 20 de março de 2005,com 31 assentos inclinados,no centro na cúpula encontra-se um projetor digital de última geração,o planetário já recebeu mais de 30 mil visitantes.Fábio,responsável pelo espaço,explicou detalhadamente todos os planetas do sistemas solar e por fim levou os alunos a Sala de Reunião,onde amostrou fragmentos de meteoritos.</div> <br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> A visita terminou por volta das 18hs e foi importante para os alunos,pois eles puderam perceber a influência das ciências na vida das pessoas, e ela só foi realizada graças a professora Alessandra Magda,a quem fica todos os agradecimentos.</div> <br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">imagens tiradas por Michelli Ferreira </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> Aracaju-Se</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> 23.04.2011</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> Gladston Passos</div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div>Gladston Passoshttp://www.blogger.com/profile/12539774927083723231noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8036063111333957859.post-43799452807578954062011-04-22T18:54:00.000-07:002011-04-22T19:04:47.969-07:00Relátorio da viagem a fazenda colégio Tejupeba<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj90ffPGOEj_gpnfwIeLpk8wEXn7Im2Cv_7GYsqS8fo_3nUV2P3q0630Xuh4qiiKNiCVnnljU4XH6QkI2w8BoZhNyyIHCZoIxZJ9DP0X8K0nHLjoQ1lzc1fZFYIQTX8KigQWp0wP9AqvtE/s1600/DSCF1317.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj90ffPGOEj_gpnfwIeLpk8wEXn7Im2Cv_7GYsqS8fo_3nUV2P3q0630Xuh4qiiKNiCVnnljU4XH6QkI2w8BoZhNyyIHCZoIxZJ9DP0X8K0nHLjoQ1lzc1fZFYIQTX8KigQWp0wP9AqvtE/s320/DSCF1317.JPG" width="240" /></a></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div> No dia 16 de abril de 2011,Nós, alunos da Universidade Federal de Sergipe(UFS) do curso de História lic.,da matéria História de Sergipe I, acompanhados do Prof.Claudefranklin Monteiro da matéria Patrimônio Cultural,fomos a fazenda colégio Tejupeba sob a orientação do Prof.Dr.Antônio Lindvaldo de Sousa e sua monitora Priscila Araújo com o objetivo de conhecer as localidades onde os jesuítas se instalaram.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1BCCg5l4CmImefvlHxjFkeYPNNhD0gcT1G80on8xnbjYLzWC_hosuXCOX0qktNjGvVGBxUP2gcqrIMDR0rDfujTGA2zgAL6qySg8yEE-IoE33XyMh3zQgD_Tq3sqcqEhSWDhaVfzzfpY/s1600/DSCF1253.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1BCCg5l4CmImefvlHxjFkeYPNNhD0gcT1G80on8xnbjYLzWC_hosuXCOX0qktNjGvVGBxUP2gcqrIMDR0rDfujTGA2zgAL6qySg8yEE-IoE33XyMh3zQgD_Tq3sqcqEhSWDhaVfzzfpY/s320/DSCF1253.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fazenda Colégio Tejupeba</td></tr>
</tbody></table> <br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> A fazenda Iolanda (antiga fazenda colégio Tejupeba) possui de um lado o colégio, onde os padres catequisavam os nativos, e do outro a igreja; A fazenda colégio Tejupeba é a mais antiga residência da ordem jesuítica em Sergipe,e quem a dirigiu foi o Padre José Teixeira.</div> O ônibus partiu da U.F.S às 8hs e chegou a Itaporanga D`Ajuda (local onde fica a fazenda colégio) às 9h e 30.Dez dos alunos da viagem ficaram responsáveis para apresentar um seminário assim que chegassem no local,eles tiveram que elaborar uma dinâmica com o intuito de se conhecer melhor o local em questão.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ4CDmtkPjlBiWmZFXQBFzYBvaI1BFjuN4XZUfBeT0_v3jXQ1qU0l-p8mIdmTrTWZsGmdy-cLNf9iOVwPsQXRoSfgpW1YqX6K-c-GO6Y3POrrFDm4-5UyMdlhMj63onnqe_VqnmVYHMqM/s1600/DSCF1252.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ4CDmtkPjlBiWmZFXQBFzYBvaI1BFjuN4XZUfBeT0_v3jXQ1qU0l-p8mIdmTrTWZsGmdy-cLNf9iOVwPsQXRoSfgpW1YqX6K-c-GO6Y3POrrFDm4-5UyMdlhMj63onnqe_VqnmVYHMqM/s320/DSCF1252.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Envelope usado na dinâmica </td></tr>
</tbody></table> <br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> Antes dos alunos descerem do ônibus,alguns integrantes do seminário,foram desenvolver a dinâmica,que seria esconder um envelope e ao procurar o mesmo,os alunos teriam que identificar como era o local onde o envelope estava escondido e o que tinha dentro do local,ou seja, fazer uma análise geral do que havia dentro e fora do mesmo.Como na fazenda há a igreja e o colégio, o professor dividiu a turma em dois grupos, um procuraria o envelope na igreja e o outro no colégio.</div> <br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> Assim que encontrassem,todos se reuniriam embaixo de uma árvore,próxima as localidades, e iriam descrever tudo o que haviam visto no local,depois disso os grupos trocavam de lugar.</div> <br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmn-3DYk38VmxIpZRqoo2hQWFZPGsc4cxpi4eA7iZRUwEtyk-imIEq6gBVNVyUixwY1YE222_D82mgeatAsCRD7VHMmGzqs6xcZNaHA74KzOeKrIc19rjXSvnf7V11k2wty8-2gRac0W8/s1600/DSCF1250.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmn-3DYk38VmxIpZRqoo2hQWFZPGsc4cxpi4eA7iZRUwEtyk-imIEq6gBVNVyUixwY1YE222_D82mgeatAsCRD7VHMmGzqs6xcZNaHA74KzOeKrIc19rjXSvnf7V11k2wty8-2gRac0W8/s320/DSCF1250.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vista de dentro do colégio</td></tr>
</tbody></table> <br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> Na procura do envelope,os alunos,assim que entraram no colégio(que tem um andar),perceberam o desprezo que havia com o local, muita coisa estava arruinada.O colégio possui 22 portas e 15 janelas, é notório a presença das cores verde e branco no local.</div> O envelope foi encontrado no assoalho do colégio, os integrantes do grupo decidiram não escondê-lo no andar de cima ,pois a madeira não iria sustentar um número expressivo de alunos ,e poderia desabar. <br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Foi estipulado um certo número de alunos para percorrer o andar superior,lá havia muitos compartimentos,provavelmente seriam as salas de aula.</div> <br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkkmKXZkp38HY8W2xoZetIQWcUWmUe_JBMJd6eTLGxlJQp9ys-A4Y8mwJkb-I8_vXFy-x8KPPXVM9mhRDwVlKZMNRiEzU7tnx8yjgtO-umkj7-CnJa_UxCUIRr73ULEtPifUHyM1884tI/s1600/DSCF1264.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkkmKXZkp38HY8W2xoZetIQWcUWmUe_JBMJd6eTLGxlJQp9ys-A4Y8mwJkb-I8_vXFy-x8KPPXVM9mhRDwVlKZMNRiEzU7tnx8yjgtO-umkj7-CnJa_UxCUIRr73ULEtPifUHyM1884tI/s320/DSCF1264.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;">Andar de cima do colégio</td></tr>
</tbody></table> <br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2w63nWkAurGTcIqHKzYdUVBdJoENuhZkXkKzMhFEN49IGKHpLFf0CKNiSr4X4VD6N_8L6EQC3I8fDxUR3BuEaSPyCbPRYj9SPUMn8Ak5VEYmeZQEg1ihmcNTLIPQ0li2AVrLMQ6il0HE/s1600/DSCF1278.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2w63nWkAurGTcIqHKzYdUVBdJoENuhZkXkKzMhFEN49IGKHpLFf0CKNiSr4X4VD6N_8L6EQC3I8fDxUR3BuEaSPyCbPRYj9SPUMn8Ak5VEYmeZQEg1ihmcNTLIPQ0li2AVrLMQ6il0HE/s320/DSCF1278.JPG" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;">Púlpito da igreja</td></tr>
</tbody></table> <br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Na igreja, havia o mesmo descasso com o local,tinha muita coisa destruída e a presença de vários morcegos, os alunos viram o púlpito que era usado quando o padre queria ficar mais próximo dos fiéis. </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</div> <br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="clear: left; cssfloat: right; float: left; margin-bottom: 1em; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR1d_9RD2dCZ3W4PSk8zRsh9B-HZonR6Jempg3VU_1A4xB8qpOrPR9dqsYXOeA58ECrQh70fQbUahAl6CQQYaeSGCgCRQp4L9sttgsRyCO5XBEU36AuVLUMSNY84hlg4Pl5VEVRJDgidI/s1600/DSCF1293.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR1d_9RD2dCZ3W4PSk8zRsh9B-HZonR6Jempg3VU_1A4xB8qpOrPR9dqsYXOeA58ECrQh70fQbUahAl6CQQYaeSGCgCRQp4L9sttgsRyCO5XBEU36AuVLUMSNY84hlg4Pl5VEVRJDgidI/s320/DSCF1293.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;">Uso da cor amarela na arquitetura da igreja</td></tr>
</tbody></table> <br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div> <br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="clear: left; cssfloat: left; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYx1xyNQ1orcMW6JkfAGnhyphenhyphenOtdoFW27MDHDdf009p-gJC7N4O9rf-DdXepK0LmY0cXyh4xTtjxIiZ3lzLn17AK75_G4K37NmdON-ObhGUfEA7I5KzxAOUCdRTNr7XTbRevgqjTpqrA4gg/s1600/DSCF1280.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYx1xyNQ1orcMW6JkfAGnhyphenhyphenOtdoFW27MDHDdf009p-gJC7N4O9rf-DdXepK0LmY0cXyh4xTtjxIiZ3lzLn17AK75_G4K37NmdON-ObhGUfEA7I5KzxAOUCdRTNr7XTbRevgqjTpqrA4gg/s320/DSCF1280.JPG" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Uso da cor azul na arquitetura da igreja</td></tr>
</tbody></table><br />
<br />
Algumas das cores presentes na igreja eram o branco, o amarelo e o azul. Próximo ao altar estavam três túmulos e no fundo da igreja havia um tipo de sacristia com mais túmulos,um deles era da baronesa de Estância. <br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaFKlz5S-BltsFTReAiihg0DPC0O_qfFLAWxcVQG4pwVdolD3l9A0kSGrurJAHO5Mo7w8ahz1pG8lHboOonEeckT9M94ONqoPfbPRmnz2jddqifwFt2nFZIVN5kFvev-Kvxiyr_2kAKRA/s1600/DSCF1305.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaFKlz5S-BltsFTReAiihg0DPC0O_qfFLAWxcVQG4pwVdolD3l9A0kSGrurJAHO5Mo7w8ahz1pG8lHboOonEeckT9M94ONqoPfbPRmnz2jddqifwFt2nFZIVN5kFvev-Kvxiyr_2kAKRA/s320/DSCF1305.JPG" width="240" /></a></div></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Túmulo da baronesa de Estância</div></td></tr>
</tbody></table> <br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Dentro da igreja havia uma escada ,que provavelmente levaria ao sino,mas a escada se encontrava quebrada,depois de ir ao colégio e a igreja, todos se reuniram de volta a árvore,foi realizado algumas apresentações da matéria de patrimônio cultural e logo após,todos se dirigiram para dentro da igreja e deu início ao seminário.</div> <br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> Ás 12 e 30 o seminário terminou,essa viagem foi muito importante para nós,alunos,pois descobrimos, de perto, onde os jesuítas se abrigaram e como eles tiveram tamanha importância para a colonização de Sergipe.Ela só foi possível graças ao nosso Professor Dr.Antônio Lindvaldo Sousa,para quem agradeçemos.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> ''Imagens tiradas por Gladston Passos''</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> Aracaju-SE</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> 22/04/2011</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> Gladston Passos</div> <br />
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div>Gladston Passoshttp://www.blogger.com/profile/12539774927083723231noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8036063111333957859.post-79263548502117574192011-04-08T16:16:00.000-07:002011-04-08T16:33:37.976-07:00Viagem Virtual ao Museu Arqueológico de Xingó<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiBsGKNhAg1Z9TnYGJmYGjxcxpumpWrjw5bHHtylws9G68bB0Kz2hTcBWZuc6_wg8pLptjXtWOyyfM3ojihDDaJ0YoBTxAqcx8dcIj464BQxjesq8RyJVSOyOPohk1rfS1EDClShxNbvk/s1600/imagem.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiBsGKNhAg1Z9TnYGJmYGjxcxpumpWrjw5bHHtylws9G68bB0Kz2hTcBWZuc6_wg8pLptjXtWOyyfM3ojihDDaJ0YoBTxAqcx8dcIj464BQxjesq8RyJVSOyOPohk1rfS1EDClShxNbvk/s400/imagem.JPG" width="400" /></a></div><br />
No dia 4 de abril de 2011,Nós,alunos da Universidade Federal de Sergipe(UFS) do curso de história Lic.,da matéria História de Sergipe I, fizemos uma viagem interativa ao Museu Arqueológico de Xingó (MAX), através do vídeo colocado em sala de aula pelo Prof.Dr. Antônio Lindvaldo de Sousa e sua monitora:Priscilla Araújo.O objetivo de se fazer essa viagem foi para compreender a existência de povos muito antes da chegada dos colonizadores<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCOJt5JHhKZNyBBMPJT3j00-yy_GGqJd1Kc47oSRPUIZ7KJu07S0WdQmvQZFQUW9SXJ7-L8kO6ckZfY_iwwnrAXllD7Jf5VfCM46GE0qHsTRs_ElvyXWWFB2OACsghrcgeCqSa2RbDq9s/s1600/05.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCOJt5JHhKZNyBBMPJT3j00-yy_GGqJd1Kc47oSRPUIZ7KJu07S0WdQmvQZFQUW9SXJ7-L8kO6ckZfY_iwwnrAXllD7Jf5VfCM46GE0qHsTRs_ElvyXWWFB2OACsghrcgeCqSa2RbDq9s/s320/05.JPG" width="320" /></a> O M.A.X está instalado em Canindé do São Francisco,noroeste do estado de Sergipe,tem um aspecto arquitetônico instigativo e é um museu bastante moderno,recebe desde as séries menores,até o superior,dos mais variados cursos e dos mais variados lugares do nordeste,a sua modernidade permite,através de rampas,corrimões etc..a visitação de pessoas com necessidades especiais.<br />
A viagem ocorreu entre meia hora, nela conhecemos Railda Nascimento Silva,coordenadora de exposições do M.A.X ,ela é quem nos guiou por toda a visita.Railda, inicialmente nos informa da inauguração do museu,que ocorreu em 2000,mas sua história se inicia com a construção da barragem de Xingó,em 1988.Em seguida,Railda nos explica cada setor existente no museu,é nesses setores que descobrimos como os índios da pré-história interviram na região de Xingó.<br />
No 1º setor descobrimos como as as escavações podem ser feitas,elas são feitas apartir de camadas,e a cada camada,há uma distinção de artefatos,ou seja, quanto mais profunda a camada,mais antiga será os artefatos que aparecem nelas.<br />
Logo após, somos levados ao 2ºsetor, que é a Migração dos Pateões para a América,Railda nos mostra um mapa com luzes vermelhas,essas luzes nos informa o fluxo migratório,que aconteciam tanto pela Costa do Atlântico,como pelo interior.Descobrimos também que na América do Norte,há fósseis que datam de 11 mil a 11 mil e 500 anos e que na atual Venezuela e no Chile,existem sítios arqueológicos que datam entre 12 mil a 15 mil anos,um dos principais sítios de Xingó é o sítio Justino.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbVwl7WRigIVNztbtXrb3O5YAzg7aszkDihXOtw03eXTV6vwcLrxERTFUcRwwxgL8_y6779PLas8qEabLnAbJeMjlIqmzndU-QEsyUAfMg31ShFqqRRxALhyphenhyphennz_vaVqh7Qo9ysCI8JPGA/s1600/12.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbVwl7WRigIVNztbtXrb3O5YAzg7aszkDihXOtw03eXTV6vwcLrxERTFUcRwwxgL8_y6779PLas8qEabLnAbJeMjlIqmzndU-QEsyUAfMg31ShFqqRRxALhyphenhyphennz_vaVqh7Qo9ysCI8JPGA/s320/12.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Painel confeccionado por Elias Santos</td></tr>
</tbody></table> Passamos pelo 3ºsetor,lá vemos as várias formas de registros gráficos,as duas principais são:As pinturas e as gravuras.Railda nos mostra um índio intervindo sobre o bloco rochoso para reproduzir o seu cotidiano nas paredes ,utilizando o mineral.Nesse mesmo setor podemos ver exemplares de intrumentos lascados e instrumentos polidos,a pedra é a matéria-prima mais abundante em Xingó e toda confecção de instrumentos, tanto para cortar,polir etc...tinha como base a rocha.Railda nos explica a relação entre presente e passado,pois no museu há obras de arte de artistas sergipanos e também nos apresenta um painel confeccionado por Elias Santos,o painel foi colocado para transmitir a gravação na pré-história e no presente,enquanto Elias gravava sob o cimento os pré-históricos gravavam sob o arenito.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjomP5-Y69ot_YD4k5Lmdk0_dQ9Ts3rqUAhVeLIHTjcOxVdEkU_8BhThMYt94BP6ghHIHVxKcFoVdWTDvxcZhsK5GkII99H_DOuKhkpPKyZHbagTZiaw0X5Z7VQeG1Q8ow66k2PNlWXY4g/s1600/13.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjomP5-Y69ot_YD4k5Lmdk0_dQ9Ts3rqUAhVeLIHTjcOxVdEkU_8BhThMYt94BP6ghHIHVxKcFoVdWTDvxcZhsK5GkII99H_DOuKhkpPKyZHbagTZiaw0X5Z7VQeG1Q8ow66k2PNlWXY4g/s320/13.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Trabalho com a cerâmica feito por mulheres</td></tr>
</tbody></table> O 4º setor é o da Cerâmica,lá pudemos observar a diversidade de vasilhas de barro,tanto no tamanho como na forma.No setor vimos também caximbos, e Railda explica que o fumo não é algo do momento ,há indícios que os vasos de Xingó possam ser a cerâmica mais antiga do nordeste,pois datam de quase 5 mil anos .É notório no vídeo o cuidado na decoração das vasilhas,porque não eram coonsideradas apenas utensílios domésticos.Railda nos explica que o trabalho com a cerâmica é feito pelas mulheres e que a forma de confecção da panela de barro é a mesma forma dos dias atuais.<br />
O 5º setor é o da Dieta Alimentar,quando Railda fala que "Tudo o que se podia mexer e fosse interessante fazia parte do cardápio dos índios" logo percebemos a dificuldade que eles tinham para sobreviver,muitos alimentos eram encontrados nas escavações,tanto o peixe ,que era a base alimentar, como outros vegetais.Depois Railda nos leva a conhecer uma maquete que ilustra como viviam os índios.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlyc_PQdK5ZDmpBxEcSBUtEmFx40EIScSgoSQhRRj1CTMsGqUL5DWB87i9usuKfI2iwnJ7LR2atpLf5J0WTm2KbQ3zALMK6D6-UKRe9eAgk5mDok0XAev5qvDLJNz3CzqwB4pcvhIyTNM/s1600/29.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlyc_PQdK5ZDmpBxEcSBUtEmFx40EIScSgoSQhRRj1CTMsGqUL5DWB87i9usuKfI2iwnJ7LR2atpLf5J0WTm2KbQ3zALMK6D6-UKRe9eAgk5mDok0XAev5qvDLJNz3CzqwB4pcvhIyTNM/s320/29.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Esqueletos no setor da morte</td></tr>
</tbody></table> O penúltimo setor é o da Morte,Railda aborda os esqueletos e as várias formas de relação com a morte,vemos exemplares de Adornos como:colares,braceletes,prendedores de cabelo etc... podendo perceber que a vaidade não pertence apenas ao homem contemporâneo. Os esqueletos eram enterrados em forma fetal,Railda nos mostras exemplares de esqueletos,todos do sexo masculino,mas há elementos distintos em cada um dos esqueletos,vemos uma replica ilustrando a diferenciação social,que é a de um homem associado a um "osso com furos",ele foi importante porque talvez dominasse a técnica de reproduzir sons,ou seja ,provavelmente seria um flautista.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_OfBKG4h-tu_EbVmtenKQhuj5zvf-P2pC8FQ-pXoanV2kw8Aao0ViRmnuOgJc1m6ZNBwdnuWJoxxyapd4E1ZjJCTMHtg3_5ws69PasMaVa6Q7WIMh1lz5Ezl2h-JQTuoEL6D_ti9OMU0/s1600/18.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_OfBKG4h-tu_EbVmtenKQhuj5zvf-P2pC8FQ-pXoanV2kw8Aao0ViRmnuOgJc1m6ZNBwdnuWJoxxyapd4E1ZjJCTMHtg3_5ws69PasMaVa6Q7WIMh1lz5Ezl2h-JQTuoEL6D_ti9OMU0/s320/18.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Adornos, representando a importância da vaidade</td></tr>
</tbody></table><br />
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Assim , partimos desse setor que faz parte da exposição permanente e seguimos para o último setor,que é o de Exposições Especiais.A atual exposição trata da importância da hidroferrovia de Piranhas, no ínicio do séc.xx,havia uma ferrovia,mas foi desativada nos anos 60.Por fim vimos no vídeo um grupo de alunos em uma visita técnica.<br />
<br />
Essa viagem teve muita importância para nós,alunos,pois aprendemos que precisamos conhecer o passado para tentar entender o presente.E ela só foi possível graças ao nosso Prof.Dr.Antônio Lindvaldo Sousa,para quem agradeçemos.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijBpr5AqIq9QAhq0FrRfRvQSP0L_emyscOnAJjjDPvare7qZ9iu__7NFJsd9sz55mCLGB_nT9gS22QcAmzW4IurwfKFHYK4wh6dyR5H9IDNHhVzUCXc1GfayDNqzMD7WW_gIDxypZWumY/s1600/4265259001_3dfbeffbeb.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijBpr5AqIq9QAhq0FrRfRvQSP0L_emyscOnAJjjDPvare7qZ9iu__7NFJsd9sz55mCLGB_nT9gS22QcAmzW4IurwfKFHYK4wh6dyR5H9IDNHhVzUCXc1GfayDNqzMD7WW_gIDxypZWumY/s320/4265259001_3dfbeffbeb.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Maquete de Piranhas no setor de Exposições Especiais</td></tr>
</tbody></table> imagens retiradas do site:google<br />
08/04/2011<br />
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Aracaju-Se<br />
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Gladston O. dos PsssosGladston Passoshttp://www.blogger.com/profile/12539774927083723231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8036063111333957859.post-85554060409895171982011-04-08T14:57:00.000-07:002011-04-08T15:01:19.330-07:00Transcrição do Documento<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzZRT61q5RvhVIaJ7z8wpWX52dQZgXieMFsjdVi9nkDszbsgeymLREVcbNYTe-zlCORW-VsPbbW1TCJGFUwR0wtjp9tyJLuQmVGbMj80WjO7fz3fV1lAUucV6XvGubeT1JgNzbDKkzHbg/s1600/31.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzZRT61q5RvhVIaJ7z8wpWX52dQZgXieMFsjdVi9nkDszbsgeymLREVcbNYTe-zlCORW-VsPbbW1TCJGFUwR0wtjp9tyJLuQmVGbMj80WjO7fz3fV1lAUucV6XvGubeT1JgNzbDKkzHbg/s400/31.JPG" width="400" /></a></div><br />
<br />
De- José Manoel Machado de Araujo<br />
São Cristovão <br />
<br />
Para- Antônio Joaquim da Silva Gomes<br />
[São Cristovão]<br />
<br />
Em: 4 de Dezembro de 1855 1fl, cx 8,vl 44<br />
Transferência do Cartório<br />
6/12/1855 n°3<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Ilmo.Senr' Doutor Juiz dos Feitos da Fonseca<br />
<br />
Fico recebido da respeitavel Portaria de V.Exª desta<br />
data,em que me ordena,que,em cumprimento ao<br />
officio do Exmo. Senr' Vice Presidente de 23 do mes passa-<br />
do,e Aviso do Exmo.Senr' Ministro da Justiça de 27 de <br />
Outubro findo,Transfira eu em qualidade de Escrivão<br />
do Juizo dos Feitos,com a possivel brevidade,o meo<br />
Cartório para o Aracajú,o que me cumpre respon-<br />
der respeitosamente a V.Exª que me acho a mais de<br />
15 dias doente,Como he publico e notorio,e a V.Sª<br />
não he estranho,p/ isso não me he possivel com<br />
essa brevidade a transferencia do dito Cartorio<br />
para aquelle lugar,o que farei logo que melho-<br />
rar da infermidade que padeço,e me restabe-<br />
leça.<br />
Deos Guardi V.Sª p/ muitos Annos<br />
S.Crsitovão.6 de Dezembro de 1855<br />
<br />
Ilmo.Senr' Doutor Antonio Joaquim da Silva Gomes,<br />
Dignissimo Juiz de Direito e dos Feitos da Fasenda<br />
Desta Provincia de Sergipe<br />
<br />
O Exmo dos Feitos Da Fazenda Publica<br />
<br />
Jose Manoel Machado de Araujo<br />
<br />
Gladston Passoshttp://www.blogger.com/profile/12539774927083723231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8036063111333957859.post-55046685202700013852011-04-03T14:58:00.000-07:002011-04-05T16:07:13.288-07:00Visita ao Instituto Histórico e Geográfico de Sergipe<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9DQsexilLYOUn9bV6UvVQctNknUrCX_1ig0_4CISlOSP4dbJ3eEOhq5hC12mgncLH6G-SJ6e8yXZQb6oVnxYehfouThGUnmQZqRStUVxMMqypz3YAS2b9xpIB_TF5sAYffWfpx6lDC0g/s1600/INSTITUTO+HIST%25C3%2593RICOM+%25C3%2589+GEOGRAFICO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9DQsexilLYOUn9bV6UvVQctNknUrCX_1ig0_4CISlOSP4dbJ3eEOhq5hC12mgncLH6G-SJ6e8yXZQb6oVnxYehfouThGUnmQZqRStUVxMMqypz3YAS2b9xpIB_TF5sAYffWfpx6lDC0g/s1600/INSTITUTO+HIST%25C3%2593RICOM+%25C3%2589+GEOGRAFICO.jpg" /></a></div><br />
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<span style="font-size: small;"> No dia 2 de Abril de 2011,Nós, alunos da Universidade Federal de Sergipe(UFS) do curso de História-Lic, da Matéria História de Sergipe I, visitamos o Instituto Histórico e Geográfico de Sergipe (IHGSE),sob a orientação do Prof.Dr.Antônio Lindvaldo de Sousa e sua monitora Priscilla Araújo Silveira, com o objetivo de ampliar o conhecimento sobre o estado,a preservação e a divulgação da cultura Sergipana.O Instituto se localiza na Rua Itabaianinha, número 41 do bairro Centro.</span><br />
<span style="font-size: small;"> A sede do IHGSE,é um prédio da déc.de 30 do séc XX, possui um auditório com mais de 400 lugares, e é conhecido como "A Casa de Sergipe", foi criado em 6 de agosto de 1912, é uma institução civil sem fins lucrativos que foi tombado em 2007 pelo poder público estadual.Ao longo de sua existência, "A Casa de Sergipe" sempre foi liderada por figuras ilustres, e na década de 1940, por intelectuais da educação, um deles foi Maria Thetis Nunes que inclusive fez parte por muitos anos do departamento de história da U.F.S .</span><br />
<span style="font-size: small;"> A visita começou às 9h e 15 min, o atual presidente do IHGSE Samuel Barros Medeiros de Albuquerque, foi quem nos guiou por todo o percusso.Ao entrar no Instituto,nos deparamos com a galeria dos Ex Presidentes do Instituto.A galeria é uma homenagem a todos os que assumiram o compromisso com "A Casa de Sergipe".</span><br />
<span style="font-size: small;"> Logo em seguida, fomos para o Sala de Leitura, ou seja, o Salão Epifánio da Fonseca Dória, para Samuel "Epifánio é a alma do Instituto".A sala de leitura é um dos lugares mais concorridos dos visitantes, além disso, conhecemos a Sala da Presidência ,onde recide um enorme quadro do alagoano Manoel Joaquim Fonseca de Barros,personagem bastante polêmico, que se envolveu em grandes conflitos políticos.</span><br />
<span style="font-size: small;"> Samuel nos levou ao Arquivo Sergipano,onde permanece algumas das cartas da sesmarias.Foi bem notório a divisão dos quadros em torno da Biblioteca, de um lado a figura de Olímpio Campos do outro Epifánio Dória,a Biblioteca comporta 43.000 volumes de livros, sendo que 9.247 pertencem à sessão Sergipana,faz parte da Biblioteca a Hemeroteca, com mais de 1.000 volumes de jornais, e boa parte desses volumes já foram digitalizados.</span><br />
<span style="font-size: small;"> Fomos guiados para a Pinoteca,que é um salão de exposições temporárias, cujo o acervo é formado por retratos de personagens sergipanos,executados por artistas locais e obras de artistas brasileiros que frequentaram a Academia de Belas Artes do Rio de Janeiro.Ao lado da Hemeroteca tem o museu Galdino Guttman Bicho(1888-1955) que doou boa parte do seu acervo ao IHGSE, os artefatos do museu são apresentados como FRAGMENTOS DA HISTÓRIA DE SERGIPE, lá pode se ver fuzis, baionetas etc...</span><br />
<span style="font-size: small;"> No final do percusso,Samuel nos levou ao auditório e informou que ocorre sessões solenes e sessões extraordinárias ,e nos mostrou a Revista mais antiga de Sergipe, em termos de circulação ,desde 1913 até os dias atuais.Foram sorteados 3 exemplares e a visita terminou às 11h e 15 min. E foi muito importante descobrir uma associação que protege, guarda e disponibiliza a história Sergipana para qualquer indivíduo com fome de conhecimento.Essa visita só aconteceu graças ao nosso Prof.Dr. Antônio Lindvaldo de Sousa e ao corpo presente do IHGSE para quem agradeçemos .</span><br />
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<span style="font-size: small;">Imagem retirada do site: Google </span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
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<span style="font-size: small;"> 03/04/2011</span><br />
<span style="font-size: small;"> Aracaju- SE </span><br />
<span style="font-size: small;"> Gladston Passos </span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><br />
<span style="font-size: small;"> </span>Gladston Passoshttp://www.blogger.com/profile/12539774927083723231noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8036063111333957859.post-10997562962778351462011-04-03T14:03:00.000-07:002011-04-05T16:02:54.806-07:00Relatório de viagem<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFHcxdXveWJj-eN-cdNntEx0aEh7qJGWa1eze6-_kh1GLNoQqJtOiPBrSXoOG7llxApj3Pgr_wXYhapyJ1LDf3E-3g1M8PW6XTbw8BhVnHcPUVo5ccr414aQ_bIPd8lfX2mkFFuDsI3c0/s1600/lab_290105_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="136" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFHcxdXveWJj-eN-cdNntEx0aEh7qJGWa1eze6-_kh1GLNoQqJtOiPBrSXoOG7llxApj3Pgr_wXYhapyJ1LDf3E-3g1M8PW6XTbw8BhVnHcPUVo5ccr414aQ_bIPd8lfX2mkFFuDsI3c0/s320/lab_290105_01.jpg" width="320" /></a></div><br />
Visita ao Arquivo Judiciário<br />
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No dia 28 de Março de 2011,a Universidade Federal de Sergipe-UFS, realizou sob a orientação e acompanhamento do Prof. Dr.Antônio Lindivaldo Sousa a visita ao Arquivo Judiciário de Sergipe.Participaram da visita,alunos do curso de História-Lic.,da discliplina História de Sergipe I , num total de 38 alunos.O objetivo da visita foi ter um contato com as fontes judiciais de nossas carreiras.<br />
Criado em Novembro de 1984, o Arquivo Judiciário possui uma das melhores estruturas para pesquisa no país em termos de fontes judiciais. Em 2005 foi inaugurada a atual sede, de acordo com os padrões exigidos pela arquivologia contemporânea.A atual sede é localizada na Rua Cons.Carlos Sampaio, S/N no bairro Pacheco.<br />
A visita começou exatamente às 8hs, fomos recebidos com toda atenção pela chefe do Arquivo Judiciário Yêda Ribeiro,onde nos conduziram ao auditório, lá assistimos um vídeo institucional e depois ouvimos a uma apresentação da Prof.M.Sc Eugênia Andrade sobre as funções do Arquivo Judiciário.<br />
Eugênia nos guiou a Sala de Pesquisa, local onde,diariamente,são atendidos advogados,historiadores,estudantes e demais cidadãos, a sala possui cabines individuais e coletivas em um ambiente climatizado.<br />
Além disso,transitamos entre os acervos de mais de 86 mil caixas de processos,o que equivale a mais de 13 Km de caixas colocadas lado a lado.Logo após vimos como é feita a digitalização dos documentos, documentos raros e de suma importância histórica,que são transferidos para o suporte eletrônico.<br />
<span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b> </b></span></span></span></span></span></span></span></span></span>Através de Fábio José Oliveira,chefe da Divisão de Recuperação,conhecemos o laboratório de Restauro,implantado em 2005,o laboratório possui inúmeros equipamentos para a preservação do acervo da História de Sergipe,um deles é a máquina de obturação de papel.<br />
A visita terminou exatamente às 11hrs,e foi muito importante para nós,pois através do Arquivo Judiciário podemos resgatar a memória Sergipana e passar a respeitá-la e valorizá-la.<br />
Essa visita só foi possível graças ao nosso Prof. Dr. Antônio Lindvaldo Sousa e ao corpo presente do Arquivo Judiciário de Sergipe,para quem agradecemos.<br />
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Imagem retirada do site: google<br />
03/04/2011<br />
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Aracaju-Se<br />
Gladston O dos Passos<br />
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Gladston Passoshttp://www.blogger.com/profile/12539774927083723231noreply@blogger.com0